練氣功會走火入魔嗎？
作者：中華心靈原力氣功研究發展協會理事長李仕元。
現在我們所熟知的「氣功」二字，濫觴於50年代，劉貴珍在《氣功療法實踐》中提到：「『氣』這個字，代表呼吸的意思，『功』字就是不斷地調整呼吸和姿勢的練習。」世界各地更將劉貴珍對「氣功」的涵義，大肆加以流傳，並將之精簡為「呼吸鍛煉法」（或吐納）。
我個人對「氣功」二字卻有不同的詮釋：
「氣」就是能量，「功」就是方法，「氣功」就是運用能量的方法。
試想：
「一個學習呼吸方法的學問，怎麼會讓學的人陷入險境呢？難道沒有預防的措施嗎？」
「如果練氣功真的有那麼的危險，那千百年來為何又有那麼多人往這個深淵裡跳呢？」
這真是個令人費解的問題。
好！那就讓我先瞭解什麼是走火入魔！
走火 - 呼吸不順暢所引發的疾病，也就是生理問題。
入魔 - 虛幻與現實不分，也就是精神問題。
而我卻認為走火入魔除了這二種表現之外，還另一層問題 – 思想偏差，這是個走火與入魔的綜合問題。
我們先來看看思想偏差是怎麼一回事：
我們常在武俠電影中看到的一個場景，年高病危的掌門人，將掌門之大位傳給了小師弟，絕望的大師兄激憤難忍，狂嘯奪門飛出，之後這個為人表率的大師兄便棄正途而行邪道了。
有的修行人發現只要他一開口，眾人點頭如搗蒜，視他如神人一般，久而久之迷失了自我，遂開使「詐財騙色」。
也有人熱心助人，修的也很不錯，可就聽不得別人對他說「不」，只要有人敢不幫他或是滿足他的需求，他一定搞得對方諸事不順、百病叢生。
這些都是走火入魔的另一種表現。
這些都是走火入魔的另一種表現。
看看醫書上是怎麼講走火入魔的！
什麼是走火入魔
清‧張璐於《張氏醫通‧卷六神志門 入魔走火》中特別針對了禪修與練氣之人，在煉功的過程中所出現的各種偏差現象有著清楚的描述，我們把這些現象稱之為氣功病或禪病。
「豈衲子參堂打七之入魔。煉士坐功運氣之走火。」這句話明白的告訴我們，不是只有練氣不當，才會「走火入魔」，事實上，禪（靜）坐不當，同樣也會「走火入魔」的，不得不慎啊！
文中還提到「入魔」與「走火」的成因及症狀：
「入魔」：「每見呆修行人見性不真。往往入於魔境，或喪志如木偶，或笑啼癲妄。若神祟所憑。良由役心太甚。神心舍空。痰火乘凌所致。
「走火」：「至於修真煉氣之士。不求自然之旨。刻以吐納為務。乃至氣亂於中。火熾於外。而為怔忡痞逆，躁擾不寧等患。」
請注意！張璐告訴我們的是禪修、練氣「不得法」所面臨的現象或是後遺症，而不是告訴我們禪修、練氣不好，千萬不要練喔。
練氣功真的會走火入魔嗎
其實禪修、練氣就跟運動一樣，如有不慎就會受傷到傷害的，運動時受到傷害稱之為「運動傷害」，禪修時受到傷害稱之為「禪病」，練氣時受到傷害稱之為「氣功病」，雖說走火入魔聽起來就讓人毛毛的，但這些事都能避免的。
換句話說，用對了方法，就不會走火入魔的。
練功出偏
出偏泛指練功不得當，對身體健康或是精神狀況產生負面影響。
而入魔即是其中較為嚴重的現象。
當初我在接受氣功調病訓練時，曾經學過「糾偏八法」，所謂「糾偏八法」就是如何調理練功出偏時的問題。提供給大家參考！
一、泰山壓頂
出偏原因：這是由於練功時意念過重、緊張或者急於求成...等原因造成，症狀是頭脹，用氣下引也難以解決。
糾正方法：首先全身放鬆，然後眼輕閉、舌頂上顎、氣吸到頭頂百會穴，吸飽氣後睜開眼睛（注意只是張開眼，不是瞪大或怒目）、舌尖放下並且呼氣、同時氣沉丹田。
二、氣沖
出偏原因：呼吸不得法，一是強求逆式呼吸，二是追求「深沉、均勻、緩慢」的呼吸方式。
糾正方法：首先全身放鬆，吸氣時，用拇指點按自己的膻中穴（兩乳頭連線的中央），可稍微用點，吐氣時，拇指鬆開並將導氣下行至腳底湧泉穴。
三、氣歸山根
出偏原因：不當的將氣聚於頭頂，又因下盤空虛，導致氣聚於上丹田而不下。
糾正方法：方法有二，一是用空心手掌拍打頭頂百會穴，注意不要用平掌拍打百會，這樣會出事的。二是牙齒輕咬、用手刀敲打後脖頸玉枕處，這時可聽得牙齒的叩擊聲。敲打的力道應適中，過重過輕都不好，應該在耐受範圍內。當口中津液增多時，將之咽下去，意想吞至下丹田，即可。
四、氣機亂竄（內氣不止）
出偏原因：因體虛氣弱，一開始練功即以練丹或是高功密法起手，一段時日後，氣強了，但因為體虛而無法控制體內的那股氣，因而讓氣在體內到處亂跑。
糾正方法：多運動，加強體能、體力；有空時，常練放鬆功，讓全身放鬆；如能站樁，那就更好。
五、驚嚇
出偏原因：在練功入靜時，或入定狀態下，突然出現的響聲或煩心之事，會引起練功的人氣滯或氣亂竄。
糾正方法：連續作三次深呼吸，呼氣的時候，意念想著把「驚嚇」隨著呼氣一併吐出去。
六、大動不止（外動不已）
出偏原因：一般來講大部份是因為練自發功、靈動、起乩時，收功不得法所致。當入靜、場性夠強或是情景氣氛對了，人就在瞬間產生自發動，這種大動不止又分成二種型態，一是可控型，也就是動了在一定的時間後就會自己停止的，二是失控型，這種狀態的人一動就不可收場了。
糾正方法：處理方法有二，
第一種方法，在他發作時，請一位他信任的師父，並叫他把眼睜開，透過這位師父以有威嚴與自信的口令，要他收功。
第二種方法，於平時，養成氣聚丹田的習慣，如此方能養成收發自如的能力，想動才動，不想動就不會動了。
七、失控
出偏原因：這就是大動不止的第二種型態。有的人一進練功場或是一練功就控制不住地又哭又笑又滾又鬧的。
糾正方法：失控的原因眾多，因此處理方法也不一；
哭鬧不休者，要他練功時多加「我不哭，練完功後，再找個地方好好的哭」的意念，以及當師父的應該多多傾聽他內心深處的難言之隱，充分運用他對師父的信任和敬仰，事後應該絕對的保密；
亂跑亂說者，先輕輕的將他攔下他，並在他的背部肩夾處猛拍一掌，並大喝一聲「定」！注意了，這一聲絕不能溫柔，而是斬釘截鐵的一聲「定」！
狂笑者，就讓他笑個夠，非不得以才用「亂跑亂說者」的處理方式處理他。
八、漏氣（跑氣）
出偏原因：因下丹田之氣無法固守，導致練功時，會察覺有氣從前陰或陰部迸出，時間一長，不練功也會感覺到這種現象，甚至有部分男性會發展到經常遺精。也有人會從手指或全身各處，都有氣的迸出。
糾正方法：用收功法將全身的氣收回於下丹田就可以了，簡單的說就是要勤練「下丹田」。
走火入魔誰的錯
師者，所以傳道、授業、解惑也。
而師者要傳的是正道、授的是正業、解的是正知，那為何會讓學生造成走火入魔的現象呢？
老師該負的責任：
一、本末倒置
有很多門派為了方便招生，遂把高級的功法在初學時期就教，讓學生覺得這個功法好強，這個老師好有料，孰知這正是揠苗助長的行為，對體質弱的學生而言，會造成極大的傷害，因為尚學生經過未培元固本這個紮根的過程，即開始練習能量進出快速的高級功法，稍假時日，當原氣耗損過度時，各種出偏的狀況就會出現了。
二、不明功理
有很多食古不化的教功之人，也許連他自己都沒弄清楚自己教的是什麼？學生練了會有什麼反應，又什麼反應是對的，什麼反應是錯的？
就像幾年前，台灣某大氣功團體在報紙上刊登廣告，澄清他們教的是什麼功，而不自發功。這是一例。
有人說：「身體有病痛，練他派的氣功就會走火，練我們的就不會。」這又是一例。
也有人說：「我們教的是神功，不是氣功。」這不又是一例。
三、掌控力不足
如果帶功的人氣感不足時，對於座下學生的「氣」是否有依照口令的方式在運行，帶功的人就毫無知悉的能力了。因為當一群人一起練功時，不是所有人都處於完美協調的狀態下，總有人的狀況不是很好的，諸如，情緒不好、加了一夜的班，或是不聽口令的、自作聰明的，萬一其中一個即將出狀況，而帶功的人則無法於第一時間內糾正錯誤時，那這個學生就無法避免要發生悲劇了。
四、無危機處理之能力
一個帶功的人氣感不足，又無法於第一時間內糾正錯誤時，帶功的人就要有能力處理學生出偏的問題，而不是再教他一個功法去解決之前練功所造成的錯誤，因為你要一個出偏的人，如何再靜心下來練功呢？如果教功沒有氣感，能夠處理出偏的問題那也就罷了！如果只會將出偏說成業障太重，而無力處理的這種人，你還能信任他嗎？
五、無因材施教之明
雖說，我認為練功是沒有資質上的問題，但人本就有資質與根器之差別。讀書或是學其他的技術都要因材施教，練功、修行當然也不能例外。
試想，體質敏感的與遲鈍的、領悟力高與低的、身體強健的與虛弱的、想像力豐富的與不擅想像的...等等不同特質的學生，怎麼能都用同一種教法呢？不同體質的人學了同一種功，產生的反應都不一樣，帶功的人應該清楚知曉，絕不能一招走天下，更不能「錢」自己賺，「險」由學生擔。
學生該負的責任：
一、斷章取義
斷章取義通常是學生最容易犯的錯誤，再不然就是張冠李戴的錯誤，也就是將自己想聽的通通拼湊一起，然後還死硬的說：「是老師教的呀！」
我常跟學生說：「有任何疑惑就要問，千萬不要把小事變成大問題！」或是發現自己的方式跟其他同學、同修不一樣時，就一定要把「事」給搞清楚。
二、耍小聰明
有些初學者常常覺的自己資質出眾，老師教的基本功都沒練好，就急著用自己的想法去練；或是老師三令五申，卻明知故犯。我一再告誡學生，當練功時，不論任何聲音、感覺、影像都不予理會，就有學生認為自己功力高強，偏要故意跟虛幻人物互動，結果在驚嚇中強行張開眼睛，導致全身氣亂竄、呼吸胸口極痛，在難以忍受時，才跟我求援。
三、沒有自信心
也許是對功法的不熟悉，所以很多人跟著大伙一起練時，便能夠得心應手，回家自己練時，就覺得不夠順暢，當遇上了從未碰過的狀況時，便心生恐懼，不知所措，因而種下了出偏的因。
還有就是練自發功、靈動或是起乩時，在帶功人面前習練與收功，都能作得很好，一但在家自己練時，就會因為信心不足而無法確實的將收功做好，久而久之「大動不止」的出偏現象就出現了。
如何避免走火入魔
很多人一興起要練氣功的念頭時，就馬上會有朋友制止他、勸他不要練氣功，因為練氣功會走火入魔，很可怕的！是的！一般對氣功認知不清的人都會有這個憂慮，因為氣功的好處都被講的玄之又玄，不信也罷！但傷人害命的事，就算是假的也當真的信。
你要是問我：「練氣功會不會走火入魔？」，我一定斬釘截鐵回答：「練氣功不會走火入魔！」
可別以為我是唬弄信眾的「白蓮教」，有神功附體所以不會走火入魔。
我更不是狂妄自大的「神棍」，信口雌黃的告訴你：「我的功法特殊，所以練了絕不會走火入魔。」
因為走火入魔是可以預防的，而不是一定會發生的。
只要掌握練功要領與一顆自信安住的心，即能避免這一個令人掛心的夢魘。
避免走火入魔的方法
一、自然的呼吸
在道教修煉中「吐納」佔了很重要的份量，所謂的「吐納」就是呼吸，道書中也稱之為「風」。
《修道全指‧六候練丹口訣》中說：「蓋武火者，即呼吸之氣，急重吹逼，採取烹煉也；而文火者，即呼吸之氣，微輕導引，沐浴溫養也。」
「火」是意念，
「侯」是呼吸的方式，
「火侯」就是練功時用意念來掌握呼吸；
又分為「文火」與「武火」呼吸的方式，
「文火」即意念輕鬆、柔和的呼吸，
「武火」即意念專注、急重的呼吸。
在練功中呼吸是非常有學問的一件事，《真仙秘傳火候法‧方便真人露火機》提到「仙訣云：神仙祕易不祕難，聖人傳藥不傳火之語。」及「學道之初當以精炁神為本，火候為末。」二句話。
道教把「神、氣」稱作「藥」，文中的「傳藥」即是「傳授練氣化神」的上層工夫，不傳火的火字即是「火侯」。
其中也說到「火喉」這個練功的竅門，不宜於初學時採用。
練功初期呼吸宜自然，當然用意念去控制呼吸，做得好時，效果好又快，做得不好，就要弄出許多毛病，反而誤了修行。
因此，如果真的還是要習練呼吸，那就要妥善掌握自己的情緒及姿勢，更要經過長時間的反覆練習。不要想、也不可能一蹴而就，一定要有耐心，按部就班的習練，如此才能掌握要領與心法，並體會其奥妙。
以下幾點習練呼吸時的原則，提供大家參考：
呼吸的習練，首重自然，一定要在自然輕鬆、不緊張的狀況下進行。
呼吸的習練，要循序漸進，不能急於求成。
深長、均勻、緩慢的呼吸，是習練過程的經驗累積。
二、強化意念的站樁
站樁功顧名思義是以站立的姿勢並以下盤為主的一種習練方式，是一種普遍氣功基礎習練方式。
養身樁法的前身，源自於古代武術之站式練功法，後來才演變成習練氣功的重要基礎功法。
所謂的站樁也就是我們熟悉的「蹲馬步」，一般武術常站的是「一字大馬」，而養生樁大多是「小馬」，也就是兩腳打開與肩同寬的蹲姿。
「鬆、靜、自然」是養身樁的要求，也就是整個人的身、心都要保持輕輕鬆鬆的狀態，換句話說除了維持身體姿勢的肌肉用力外，其他的肌肉應全面的放鬆，並保持愉快的情緒與沒有壓力的精神狀態，讓氣順暢的運行全身。
現在就來看看站樁為何是預防「入魔」的方法；
1、當在站樁時，全身肌肉保持靜態的緊張，幾分鐘之後全身肌肉就開始緊繃，免不了會引發身體的痠痛，站過樁的朋友一定知道，你越注意或在意身體的痠痛，這個痠痛的感覺就越加放大，所以這時面對身體痠痛的最好方法就是「轉移注意力」了，當「轉移注意力」的能力越強時，身體的痠痛與負擔及外界的吵鬧與干擾，就不再是練功的障礙，而時間的要求也就不是問題了。
2、因為站樁，身體與四肢需要長時間保持固定不動的姿勢，我們的意志與肌肉就會持續在一會兒緊張、一會兒鬆弛間拉扯，而站樁的人就在這不斷來回的磨練下，久而久之慢慢的就會進入忘我的境界，從而達到意志強力集中與強化意志力之目的。
這二點就能預防「入魔」嗎？
在我們靜坐入靜時，也許程度好或是因緣到了，突然就這樣進入幻境了，意志力足時，我們只會靜靜的看著，而不會因莫名的好奇心而產生悸動。當幻境進一步的干擾、迷惑我們時，平常看不著、摸不著的意志力，這時便產生正面的效用，舉例；有人會立即對周遭的幻境發出「咦？我不是在練功嗎？」的執疑；或是對周遭的幻境發出「我在練功，請離開，不要干擾我」的意念；幻境便瞬間消失了。
當然，幻境不一定都是如此的「斯文」，幻境有時會出現駭人的畫面或是感受，當我們面對突然出現的驚嚇，如定力不足的話，一定會被嚇得魂飛魄散的。「轉移注意力」就像打太極拳一樣，幫我們卸掉迎面而來的壓力，所以當驚嚇出現的那一剎那，心跳、呼吸、情緒就都已經平復了。也就是說，雖然有被嚇到，但在轉瞬間就已將一切都又調整好了，接下來就是如何面對這個「挑釁」的幻境了。
有此一經歷的人會發覺，在那個狀況時，思慮是清晰的、情緒是冷靜的，絲毫沒有一點擔驚受怕、舉足無措的反應。其實「站樁」的用處還多著呢！多練、多體會就能領悟此中之奧妙的。
~ 本文發表於2019年3月《中華自然醫學研究‧第一卷 第二期 (第二期)》。
《中華自然醫學研究》擁有國際書號，在華人世界是第一本學術性、實用性兼具的半年期刊。
~ 於2013/10/30 本文首次發表於UDN部落格
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