性命雙修的心得：
首先，先闡述我對「性」和「命」的看法，「性」應該算是一種「態度」，做人處事的態度，生活習慣的態度，如：有人積極有人消極，有人樂天知命，有人鑽牛角尖，每個人看待事物的角度和習慣不同，故雖有相同的因，但卻會有不同的果；所以「修性」就是指如何能更正確更客觀的面對處理所遇到的人事物，對我而言，「修性」就等同於「修心」，當心靜下來後，即可清楚了解人事物的來龍去脈，進而做下合理的判斷，但我卻認為其不等同於佛家所言的「去除貪嗔痴」，有人說三毒會影響到這顆心的清靜，只要一起心動念就玩了，但就像打電玩一樣，正常人不會把自己當成裡面的人物一樣，所以我認為三毒應該是三寶才對，因為有了他們，才使這世界變得更多彩繽紛，總結來說，在我的想法下，「修性」就是讓自己能做到船過水無痕、泰山崩於前而「心」不改色，又或者是心雖會隨之起舞，但卻不會融入其中。
「命」則是一種能量（氣），尤其是生命之能（先天之氣）【個人認知猜想…】，因此「修命」就是指如何掌控獲取了解這種能量，另外一提，道家講求天人合一，個人猜想其中的一個原因為，這個宇宙充滿了能量，然而一個人在修練時，不管再怎麼努力，都無法將之超越，故最終只能與之合為一體，總結來說，個人認為「修命」沒啥好說，算是比較一個簡單的課題，能透過歷史文字傳承即可到達極高的層次。
最後來說一下「性命雙修」，舉個簡單的比喻，「修命」就像在賺錢，「命」就等於錢，「修性」就是在管理支配錢，「性」就等於管理支配的手段，因此兩者是密不可分的，一個會開源的人，若不會節流，終究徒勞無功，反之亦然，可是會開源節流，卻不會使用，那賺來的錢猶如死物，也毫無意義；另外，錢的多寡會影響如何管理支配，如何管理支配也會影響賺錢的速度，因此是魚幫水水幫魚的關係；對比到練功上來說，若是命功好的人，其性情平穩，有利於修性，反之，性功好的人，較能快速吸收好的能量，也有利於修命；最後總結來說，我認為這兩者本是一體，對於整個宇宙來說，不可能只有一堆死氣沉沉的能量，不會運作，也不可能空有運作的法則，但卻無東西在運作，大抵上就是這樣啦~~~~~
補充節錄原文老師說：閱讀本文時，從『此祖氣者。乃玄元一本之氣也。』開始看，盡後再從頭看，這樣就比較容易看懂了。
老師針對「祖氣」另外又說明：在道教的理論中，通常將「雷霆」比喻為先天祖氣，又稱之為先天一氣。雷霆既能化生萬物，自然能夠攝召萬靈，具有強大威力。補充節錄原文於下：
性命雙修之內涵
~ 摘錄自《太清道德天尊醒世玄微真經》
心者。身之主。
性者。命之原。
是故此心若失。此身亦滅。斯性若亡。斯命亦絕。人虧心性。身命必敗。
心為有形之物。萬物宜空。
性為無形之體。諸根須淨。
鍊其心。五氣藉於調元。
修其性。三花並得聚頂。
修心之法。必須消除情慾。以至一念不生。
養性之理。務宜斷絕貪嗔。而到萬緣無侵。
一念不生。謂之靜。
萬緣無侵。謂之清。
清靜者。無為大道也。
學道無他。只在明心。參禪不外。惟於見性。
欲知天地之道。必要盡人之心。
欲明學玄之機。須當參性之理。
不以富貴功名以亂其心。當以忠孝仁義而修其性。
去三心。掃四相。淨六根。修道之功夫也。
斷二惑。空五蘊。行十善。了道之根本也。
五蘊若空。六根自淨。三心能了。一性當明。
私慾牽纏。難免爭名奪利。塵根俱靜。方能明心見性。
道之無極。分陰陽。判清濁。靜以鍊己。
善之無量。分善惡。判禍福。動以度人。
修道非拋妻棄子之舉。行慈為普度蒼生之修。
因時。因地。因人。以度人。
寡慾。寡言。寡色。以修持。
除其外誘。充其內仁。斷諸慾念。便能修道。以妻為侶。以子為友。在家參禪。向外樂道。功果圓滿。自能飛昇。
人之身。乃是假身。道之心。即是真心。棄假身以鍊法體。明真心而養性命。
人道修圓。天道乃全也。先天祖氣。學道之人。不可不養也。
此祖氣者。乃玄元一本之氣也。
懷胎以前。一點太極而已。離胎以後。一點元陽而已。
性依此祖氣以為主。命得此祖氣而不壞。
故在天謂之命。賦之於人謂之性。
性者氣也。在天謂之氣。賦之於人謂之命。氣者神也。命者性之所從出。性者命之所由成。
天地交泰。萬物而生。有形斯有氣。有氣斯有理。理之所在。性即具焉。性之所在。命即凝焉。性命之所在。大道即生焉。
故修道鍊性。使氣質不廢。
佛曰。明心見性。
道曰。修心鍊性。
儒曰。存心養性。
以道全形。以氣全真。贍養浩然。歷劫不壞。
性命之道。玄妙無窮。必須性命雙修。始能以臻功用。
洞徹陰陽。分明清濁。修真養命。靜心修性。乃得性命雙修之功也。
性者理也。在天謂之理。賦之於人謂之性。故名其性曰天性。
氣者命也。在天謂之氣。受之於人為謂之命。故名其命曰天命。
修道之士。心不為物累而常正。氣不為物累而常平。心正氣平。性全命固。
存心以養性。盡性以達天。謂和陰陽。全其性命也。
修命者。神住於氣。意繫於息。神氣相合。永不分離。聚久不散。一點真靈。自得陰陽二氣。融合一團。鍊精氣神三寶。以復其命也。
養性者。言動視聽。必求守禮。喜怒哀樂。必求中節。事事不較長短。處處常存涵養。身無慾。而心自定。心若定。而性亦定。
培養祖氣。認明本來先天靈性也。
天命之謂性。陽中之陰。
人性之於命。陰中之陽。
窮天地之玄化。察陰陽之元機。守一抱元。盡性修命。群陰消盡。真陽自生。復我天命。還我本性。歸於無極。還於虛無。永證無始真玄。脫乎生死之關也。
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