中華心靈原力氣功研究發展協會論壇

氣功體驗之凡十一臟，皆取決於膽

膽

膽與肝緊密相連，附于肝葉間，肝膽之間有經脈相互絡屬，互為表裡。
膽為中空的囊狀器官，內藏膽汁。因其為中空器官，且膽汁應適時排泄，故為六腑之一，又因為其內藏精汁，與六腑運化水谷，傳導糟粕有別，故又屬“奇恒之腑”。膽的生理功能，主要有以下兩方面：貯藏和排泄膽汁;主決斷，調節情志。
今天來討論凡十一臟，皆取決於膽。
在素問‧六節藏象論裏頭，說明了人體各個器官要能夠正常運行，首先要取決於膽的作用與機能是否正常。為何？何以取決於膽，這麼多器官，偏偏要聽膽的？
張景岳提到：五臟者，主藏精而不瀉，故五臟街內實；六腑者，主化物而不藏，故六腑皆中虛。唯膽以中虛，故屬於腑；然藏而不瀉，又類於藏。故足少陽為半表半裏之經，又曰奇桓之府，而十一臟皆取決乎此也。
李東垣說：膽者，少陽升之氣，春氣升則萬物安。故膽氣春升，則於藏從之。
然而除了這些說明以外，是否有更好的觀點？
肝膽均主疏泄，其疏泄正常，人體氣機與氣血運行方能無阻。
既然都主疏泄，為何不決於肝？中醫對於膽，又有多少程度的看重呢？
其實很多的問號，可以利用氣場實驗來印證老祖宗留下來的話。
在素問‧陰陽離合篇裡面有提到　陽予之正，陰為之主。這裡的陰陽，其實代表著以陽為主導之意。故肝膽二者之間，取決於膽。
我們簡單的說，膽汁有兩大作用：
一．是做為消化液，幫助脂肪在腸內消化和吸收；
二．是將某些代謝產物從肝臟排出。

膽有儲存和排泄膽汁的功能，膽汁源於肝之餘氣，膽汁的正常排泄和發揮作用依靠肝的疏泄功能。常言道肝膽相照，所以利膽重要的就是舒肝養肝，避免那些傷肝的事情就可以利膽。
膽氣足，膽汁分泌旺盛，脾胃升降才能有序，消化能力才好。

對於中醫或是氣功診療中，人體氣機的運轉，其中很重要的一個樞紐是脾胃。表裡出入，氣機不停與有規律的運行，如果脾胃不和，氣機失調了，要想調暢全身之氣機，哪一臟有病，都該調，但是關鍵問題要注意調脾胃。不調這個，別的氣機也很難恢復。
對於氣功實際經驗而言，對於脾胃虛弱導致中焦氣鬱滯不通的人常而易見。

除了先將導致脾胃鬱滯的氣先行處理後，對於處理到一半就不好處理之人、或是某種程度上的調理不順，可從”膽”的地方下手。處理方法可用五行生剋的原則。

通常在處理膽的病位過程中可以發現,，疏通膽本身器官結構狀態與連接上下膽管，可以發現原本處理到某種程度看似飽和或不會動的器官，會再始活絡起來，尤其以脾胃為最先且最明顯的改變。除此而外，將多餘或不足的能量，導到於木的母、子(火、水)位進行調整，整體的體氣會大幅度的上升，全身各部位的細胞將可更進一步的活化。脾與胃的鬱滯狀況，會因此整體改善。所以可證明五行內木與土的關係。木克土，又木同時疏土。在素問‧寶命全形論　土得木而達　　與四聖心源　土氣沖和，則肝隨脾升，膽隨胃降，木榮而不鬱。土弱而不能達木，則木氣鬱塞，木邪橫侵，土被其賊，脾不能升而胃不能降　因此可證。

而除了身體以外，在這氣功調理過程中，被調理者往往會因為這些器官氣場改變，在不自覺的情形下，會感受到壓力好像部分會被釋放掉，心情變得比較平靜，也比較有擔當的感覺。(敏感之人與多數感性之人)
這裡類經也提到：膽附於肝，相為表裡，肝氣雖強，非膽不斷，肝膽相濟，勇敢乃成。這裡講的情緒，膽能協助肝主疏洩從而調暢情志。肝膽相濟，則情志和調穩定。
也就是說，當我們人的身心能量場開始改變的時候，除了身體的變化以外，心理(心因性)也會跟著變化，所以不單單只是身體改善而已。

結尾：
人體的臟腑都取決於膽氣的生發，自然後天之本的脾胃也不例外。對於大自然季節來說，膽為少陽春生之氣，只要有了春生之氣，我們才能化生其所有的一切。從自然界來講，如果春天不生，那一年四季全完了。所以一年四季不管你旺盛還是收成，必須先有春生之氣，不生就不可能長，因此對於人體生命也好，對人體的發育健康，都需要有一個春生之氣在那裡起作用。才能不斷的生長，不斷的生活下去。所以也才說膽是屬於少陽春生之氣。因此它說十一臟都取決於膽。


參考書籍：
黃帝內經
類經
脾胃論
四聖心源
中醫臟腑概說--梁頌名